En la ciudad de Argos, e inicialmente en las colonias jónicas y más tarde en las ciudades griegas del sur de Italia, tendrá lugar la transición del “mito a la razón”, reemplazando la forma de pensar mitológica que caracteriza a la poesía arcaica por la razón correcta de la filosofía y de la ciencia

De Teofrasto, el estudiante de Aristóteles, comienza la convicción generalizada en el mundo antiguo de que los tres filósofos filosóficos están vinculados entre sí por una relación de aprendizaje. Anaximandro alumno de Tales de Mileto y Anaxímenes alumno de Anaximandro.

Nacimiento de la filosofía 

Muy pronto, por lo tanto, se forma la imagen de la filosofía que dominará todo pensamiento antiguo: la filosofía nace en Jonia del siglo VI cuando un grupo de pensadores adopta una nueva forma racional de explicar la realidad física, cuando se crea una primera escuela de filosofía. La filosofía está estrechamente ligada a la enseñanza, desarrollada a través de la búsqueda común de maestros y estudiantes.

Particular parece ser el papel de Tales de Mileto en esta revolución teórica. Es él quien, como nos dice Aristóteles, “fundó esta filosofía”, cuando consideró que detrás de los fenómenos siempre cambiantes hay un “principio” (una naturaleza , una esencia) “del cual todas las cosas de las cuales primero llegaron y en los que eventualmente terminarán con su desgaste” (Después del examen físico A 983 b 6-27). 

Tales de Mileto el primer filósofo 

Según Tales, la sustancia constante, eterna e inalterada es el agua. Si el testimonio de Aristóteles es correcto, Tales es justamente considerado el primer filósofo. La filosofía nace cuando las personas están convencidas de que detrás del aparente conflictos de los eventos, hay una clase oculta, una clase derivada de los poderes impersonales. El agua de Tales es un poder tan impersonal, que lo transforma en el primer concepto filosófico.

Tristemente, el pensamiento de Tales, como todos los primeros filósofos, es conocido solo por segunda mano. Los propios textos de Tales no llegaron a nuestras manos; es bastante improbable que Tales haya escrito algo, ya que en su época pocos griegos podían leer. Entonces, debemos reconsiderar nuestro pensamiento desde fuentes mucho más tardías, y no siempre confiables.

Platón, por ejemplo, nos cuenta una anécdota en la que Tales aparece como el filósofo abstracto típico: “Dicen que Tales una vez logró caer en un pozo al caminar observando las estrellas, luego un sirviente de confianza le dice: “deseaba saber qué estaba sucediendo en el cielo e ignoraba lo que sucedía en tus piernas”. En una historia de Aristóteles, Tales anticipa desde las estrellas una gran cosecha de aceitunas y detiene a tiempo a todos los molinos de Mileto y Quíos, queriendo demostrar a quienes lo despreciaban acerca de su pobreza que los filósofos podían enriquecerse fácilmente si lo deseaban, pero ese no era su propósito (Política 1259 a9).

Uno de los siete sabios 

Junto con la imagen del primer filósofo, una multitud de testimonios nos traen un Tales diferente, con los pies en la tierra, práctico e inventivo. Para los griegos del siglo V a. C. Tales es un símbolo de ingenio y sabiduría, es uno de los Siete Sabios de la antigua Grecia. No está del todo claro para nosotros lo que estas siete personalidades compartieron. La mayoría eran políticamente activos, algunos eran legisladores, otros eran poetas. Sin embargo, es que de siete, solo Tales reclama el título de filósofo.

 “El sabio precede al filósofo, como la sabiduría es antes de la filosofía”. Homero caracteriza la “sabiduría” del arte de la construcción naval inspirada en Atenea (Ilíada O 411) y Solón el arte poético inspirado por las Musas (cf. En la reunión de Creso con Solón, descrita por Heródoto, Creso se pregunta cuál es la fuente de la sabiduría de Solón y se apresura a vincularla inmediatamente con sus muchos viajes y el deseo de ver cosas nuevas (Historias 1.30). 

La “sabiduría” del período arcaico, que al mismo tiempo está inspirada en los dioses de la habilidad práctica, la manipulación del discurso poético y la investigación de campo ( historia ), en algún momento llevará a la “filosofía”. Tales parece simbolizar precisamente esta transición. Por lo tanto, vale la pena tratar de responder la pregunta de si deberíamos clasificar a Tales como sabio o filosófico.

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